Барои зани осиёӣ, зан хеле боллазату шањдбори ва пухтааст. Бо тамоми ночиз будани сохти вай, хар ва пойҳои вай дар ҳолати гаҳвора олиҷаноб ба назар мерасанд! Ва ғайр аз таҷриба, хандовар ва бе комплексҳо. Кӣ аз хурсандӣ бо ӯ даст кашид? Аҷиб ин аст, ки он мард ҳеҷ гоҳ нишон дода нашудааст, магар он ки шумо наздики дикки ӯро ҳисоб накунед! Пас, чӣ асосе дорад, ки ин писар аст?
Слим, албатта, хонум, аммо хеле дилчасп ва дилчасп. Ва ба васваса кардани як мард ин қадар ошкоро - ки метавонад ба он тоб оварад, ва на часпида, то ба тӯбҳои вай! Мард маъмулан бонуро дар мавзеъҳои гуногуни ҷолиб кор мекард, ба истиснои он ки ӯ ба он аҳамият намедод, ки чӣ тавр ҳангоми алоқаи ҷинсӣ мақъадашро мекушояд. Аз ин рӯ, ман фикр мекунам, ки ӯ бояд ҷасади худро дар мақъад хонум низ гузошта.
Агар духтарак пурқувват бошад, балки ба худ ғамхорӣ кунад ва чандириро инкишоф диҳад, пас дар бистар бо ӯ ҳамеша сард ва бароҳат аст. Он ҳеҷ гоҳ дилгиркунанда нахоҳад буд. Духтар ба масх задани мизоҷ сар кард, бештар шарики худро бедор карда, ба сӯйи хурӯси мард пасту поинтар мешуд. Сипас хидмат оҳиста ба ҷинс табдил ёфт, ки дар он зебоӣ ба худ иҷозат дод, ки синаҳояшро фош кунад ва пойҳояшро васеъ паҳн кунад.
Дар ин рӯзҳо ҳайрон шудан дар бораи алоқаи ҷинсии байни нажодӣ ба ҳайрат мондан дар бораи телефони мобилӣ аст (чӣ тавр ба шумо симҳо лозим нест?). Ин тааҷҷубовар нест, ки духтарони ҷавон ва одилона, барои шарикӣ бо сиёҳпӯстон, бачаҳои ваҳшӣ бо дикҳои калон интихоб мекунанд. Хуб, барои як духтари малламуй, ин мисли қонун аст - мухолифатҳо ҷалб мекунанд. Ҳарчанд бача тавр як хурӯс дароз кофӣ нест, вале моҳирона барои он бо меҳрубонӣ нисбат ба духтар дод.
Ман ҳам мехоҳам алоқаи ҷинсӣ кунам